Le Mystère du Golgotha, qui s'est déroulé avec la mort sur la croix, la mise au tombeau, la descente aux enfers et la Résurrection du Christ, est l'événement central de toute l'évolution de la Terre et de l'humanité. C'est avec lui qu'a eu lieu la véritable naissance du moi humain.
"Sans le Mystère du Golgotha, la sibylle, liée aux forces élémentaires de la terre qui agissent dans le subconscient de l'âme et s'expriment de façon passionnelle, aurait triomphé des forces conscientes du moi, aurait fait reculer les forces du moi. Le moi aurait été perdu pour l'évolution de l'humanité. En tant que force, nous voyons l'impulsion du Christ agir dans la marche de l'humanité, même sans que la conscience humaine l'ait reçue". (Lit.:GA 152, p. 97)
Table des matières
1 La crucifixion du Christ le 3 avril 33
2 Le mystère du Golgotha comme fait mystique
3 Surmonter les conséquences de la chute de l'homme
4 Signification pour l'évolution future de la Terre et de l'humanité
4.1 Première impulsion au devenir solaire de la terre
4.2 Effet sur le corps éthérique humain
4.3 La sphère du Saint-Esprit
Bibliographie
1 - La crucifixion du Christ le 3 avril 33
Les recherches spirituelles de Rudolf Steiner confirment que la mort du Christ sur la Croix a bien eu lieu, selon le calendrier julien, le vendredi 3 avril 33 à la neuvième heure, c'est-à-dire à trois heures de l'après-midi :
"Un vendredi, le 3 avril de l'année 33, à trois heures de l'après-midi, a eu lieu le mystère du Golgotha. Et c'est là qu'eut lieu la naissance du moi dans le sens où nous l'avons souvent caractérisé. Et il est tout à fait indifférent de savoir sur quel point de la terre l'homme vit ou à quelle confession religieuse il appartient, ce qui est venu dans le monde par le mystère du Golgotha est valable pour tous les hommes. De même qu'il est vrai pour tout le monde que César est mort un certain jour, et non pas un autre jour pour les Chinois et un autre jour pour les Indiens, de même c'est un simple fait de la vie occulte que le Mystère du Golgotha s'est produit ce jour-là et que l'on a affaire à la naissance du moi. C'est un fait de nature tout à fait internationale". (Lit.:GA 143, p. 163)
2 - Le Mystère du Golgotha comme fait mystique
La véritable signification du Mystère du Golgotha ne réside pas dans les événements extérieurs, mais dans leur arrière-plan spirituel. Il doit être saisi comme un fait mystique suprasensible ; Rudolf Steiner y a déjà fait allusion dans son écrit fondamental "Le christianisme comme fait mystique et les mystères de l'Antiquité".
"Ce n'est que si nous avons les idées, les concepts qui mènent au suprasensible, que nous pouvons aussi comprendre le Mystère du Golgotha, qui est justement un événement qui a à voir avec le monde suprasensible et non avec le monde sensible. Ce qui s'est passé dans le monde sensible du Mystère du Golgotha n'en est que le reflet extérieur". (Lit.:GA 198, p. 243)
Par sa Mort au Golgotha, le Christ s'est uni à la Terre et lui a ainsi donné son sens.
"De même que la vie est inaccessible à la connaissance humaine, il en est de même de la mort face à la vraie connaissance, celle qui est acquise dans les mondes suprasensibles. Dans tout le domaine des mondes suprasensibles, la mort n'existe pas. On ne peut mourir que sur terre, dans le monde physique ou dans les mondes qui ressemblent à notre terre dans leur évolution, et toutes les entités qui sont hiérarchiquement supérieures à l'homme n'ont pas connaissance de la mort, elles ne connaissent que différents états de conscience. Leur conscience peut être temporairement abaissée au point de ressembler à notre état de sommeil terrestre, mais elle peut se réveiller de ce sommeil. Il n'y a pas de mort dans le monde spirituel, il n'y a que des changements de conscience, et la plus grande peur que l'homme ait, la peur de la mort, ne peut pas être ressentie par celui qui s'est élevé vers les mondes suprasensibles après la mort. Il n'y a donc pas de mort pour les êtres qui appartiennent aux hiérarchies supérieures, à une seule exception près, celle du Christ.
Mais pour qu'une entité suprasensible comme le Christ puisse passer par la mort, il fallait d'abord qu'il descende sur terre. Et c'est ce qui est d'une importance si incommensurable dans le Mystère du Golgotha, qu'une entité qui, dans son propre royaume, dans la sphère de sa volonté, n'aurait jamais pu faire l'expérience de la mort, ait dû descendre sur la terre pour vivre une expérience propre à l'homme, c'est-à-dire pour faire l'expérience de la mort. Un être, unique en son genre, qui n'était jusqu'alors que cosmique, s'est uni à l'évolution terrestre par le mystère du Golgotha, par la mort du Christ. Depuis lors, il vit sur terre d'une telle manière, il est tellement lié à la terre qu'il vit dans les âmes des hommes sur terre et expérimente avec eux la vie sur terre. C'est pourquoi toute la période précédant le Mystère du Golgotha n'était qu'une période de préparation dans l'évolution de la Terre. Le Mystère du Golgotha a donné son sens à la terre. Lorsque le Mystère du Golgotha eut lieu, le corps terrestre de Jésus de Nazareth fut remis aux éléments de la Terre et, à partir de ce moment, le Christ fut relié à la sphère spirituelle de la Terre et y vit". (Lit.:GA 152, p. 39f)
3 - Surmonter les conséquences de la chute de l'homme
Ce n'est que par l'action du Christ que les conséquences de la chute de l'homme et de la terre entière ont pu être surmontées :
"C'est donc ce qui s'est passé par le Mystère du Golgotha qui est une affaire de dieux, par laquelle une compensation a été apportée à une affaire de Lucifer. C'est la seule affaire des dieux qui s'est déroulée sous les yeux des hommes". (Lit.:GA 143, p. 191)
Le Mystère du Golgotha, en tant que fait mystique, est arrivé pour tous les hommes, indépendamment du fait qu'ils connaissent le Christ ou qu'ils le reconnaissent consciemment.
"Un temps viendra où celui qui est adepte de la religion chinoise, bouddhiste, brahmanique, ne trouvera pas plus contraire à sa religion d'accepter le Mystère du Golgotha qu'il ne trouve contraire à sa religion d'accepter le système copernicien du monde. Et ce sera considéré comme une sorte d'égoïsme religieux si, dans les religions non chrétiennes, on refuse d'accepter ce fait. Le fait qui vient d'être invoqué par le Mystère du Golgotha n'a rien à voir avec un quelconque Christ confessionnel, mais est un fait occulte objectif. De même que personne ne peut interdire d'enseigner la vision du monde copernicienne parce qu'elle ne figure pas dans les anciens livres religieux indiens, de même personne ne peut interdire d'enseigner le fait du Mystère du Golgotha parce qu'il n'est pas contenu dans les livres religieux des anciens Indiens." (Lit.:GA 140, p. 22f)
Le fait que le Mystère du Golgotha se soit produit et ait laissé ses effets n'a pas encore assuré l'avenir de l'humanité. De plus en plus de choses dépendront à l'avenir du fait que les hommes, indépendamment de toute confession de foi, se mettent dans une relation consciente et tout à fait individuelle avec le Christ. Ce que le Christ est capable de donner par grâce ne sera efficace dans toute sa force que si les hommes se préparent à recevoir son don. "De même qu'il y a une transformation continue du sang en substance éthérique dans la région du cœur humain, de même un processus similaire a lieu dans le macrocosme. Nous le comprenons lorsque nous tournons notre regard vers le Mystère du Golgotha et vers ce moment où le sang du Christ Jésus a coulé de ses plaies.
Ce sang ne doit pas être considéré uniquement comme une substance chimique, mais il est très spécial de par tout ce qui a été décrit comme la nature de Jésus de Nazareth. En s'écoulant et en s'infiltrant dans la terre, il a donné à notre terre une substance qui, en se liant à la terre, a constitué un événement majeur pour toutes les époques ultérieures de la terre, et qui ne pouvait se produire qu'une seule fois. Que s'est-il passé avec ce sang dans les temps qui ont suivi ? Rien d'autre que ce qui se passe habituellement dans le cœur de l'homme. Au cours de l'évolution terrestre, ce sang a subi un processus d'éthérisation. Et de même que notre sang s'écoule du cœur vers le haut sous forme d'éther, de même, depuis le Mystère du Golgotha, le sang éthérisé du Christ Jésus vit dans l'éther terrestre. Le corps éthérique de la terre est imprégné de ce qui est devenu le sang qui a coulé au Golgotha, et cela est important. Si cela ne s'était pas produit, ce qui a été fait par le Christ Jésus, il n'y aurait eu que ce qui a été décrit précédemment pour les hommes sur la terre. Mais depuis le Mystère du Golgotha, il existe une possibilité permanente que l'effet du sang éthérique du Christ s'écoule dans ces courants de bas en haut.
Du fait que le sang éthéré de Jésus de Nazareth se trouve dans le corps éthérique terrestre, ce qui est le sang éthéré de ce Jésus de Nazareth s'écoule avec le sang éthéré de l'homme qui s'écoule de bas en haut, du cœur vers le cerveau, de sorte que non seulement ce qui a été décrit précédemment se réunit dans l'homme, mais que le courant de sang humain proprement dit et le courant de sang du Christ Jésus se réunissent. Mais une liaison entre ces deux courants ne peut se faire que si l'homme a une compréhension correcte de ce qui est contenu dans l'impulsion du Christ. Sinon, aucune liaison ne peut se faire, sinon les deux courants se repoussent mutuellement, se heurtent à nouveau l'un l'autre, comme ils se sont heurtés l'un à l'autre. Nous ne pouvons acquérir la compréhension que si, à chaque époque de l'évolution terrestre, nous nous approprions cette compréhension telle qu'elle est adaptée à cette époque. À l'époque où le Christ Jésus vivait sur terre, ceux qui venaient voir Jean, son précurseur, et qui se faisaient baptiser selon la formule exprimée dans l'Évangile, pouvaient avoir la bonne compréhension des faits à venir.
Ils ont reçu le baptême pour changer le péché, c'est-à-dire le karma de leurs vies antérieures qui était arrivé à son terme, et pour reconnaître que l'impulsion la plus importante de l'évolution terrestre allait désormais descendre dans un corps physique. Mais l'évolution de l'humanité se poursuit, et pour notre époque, il est important que l'homme apprenne à comprendre qu'il doit assimiler la connaissance de la science de l'esprit et enflammer peu à peu ce qui coule du cœur vers le cerveau, de telle sorte qu'il puisse comprendre l'anthroposophie. La conséquence sera qu'il pourra recevoir ce qui commencera à intervenir à partir du vingtième siècle : c'est le Christ éthérique en face du Christ physique de Palestine.
Car nous sommes arrivés à ce moment où le Christ éthérique intervient dans la vie terrestre et devient d'abord visible à un petit nombre d'hommes, comme dans une clairvoyance naturelle. Puis, au cours des trois mille prochaines années, il deviendra visible à un nombre croissant de personnes. Cela doit venir, c'est un événement naturel". (Lit.:GA 130, p. 92f)
4 - Signification pour l'évolution future de la Terre et de l'humanité
Avec le Mystère du Golgotha, une toute nouvelle évolution a été initiée, grâce à laquelle, pour la première fois, les fruits de ce qui a été conquis dans le monde physique peuvent être portés vers le haut, dans le monde spirituel :
"C'est ce qui est important, c'est que l'on peut maintenant emporter des trésors du plan physique dans le monde spirituel. Depuis, le plan spirituel est devenu de plus en plus lumineux. Tout ce qui existait dans le monde physique avait germé dans le monde spirituel. Lorsqu'on passait du monde physique au monde spirituel, on pouvait dire : "Ici se trouvent les causes de tout ; et là-bas, dans le monde physique, il n'y a que ce qui a germé du monde spirituel. Là, il n'y a que les effets, il n'y a que le reflet du monde spirituel. - Depuis l'événement du Golgotha, si l'on passe du monde physique au monde spirituel, on se dit qu'il y a aussi des causes dans le monde physique, et que ce qui est vécu sur le plan physique à travers l'événement du Golgotha se répercute dans le monde spirituel.
Il en sera de plus en plus ainsi : tout ce qui est ancien, qui est l'effet des anciens dieux, mourra, et ce qui fleurira, ce qui vivra dans l'avenir, ce sont les effets du dieu de l'avenir. Cela survivra dans le monde spirituel. C'est comme si l'on regardait un nouveau germe de plante et que l'on se disait : bien sûr, il est issu d'une vieille plante. Les anciennes feuilles et fleurs sont tombées et ont disparu, et il y a maintenant le nouveau germe de plante qui va se développer en une nouvelle plante et une nouvelle fleur. Ainsi, nous vivons nous aussi dans un monde où les feuilles et les fleurs tombent et où les germes des dieux sont là. - Et de plus en plus, le nouveau fruit, le fruit du Christ, se développe, et tout le reste tombera. Ce qui est conquis et élaboré ici dans le monde physique aura une valeur pour l'avenir, dans la mesure où il sera porté dans le monde spirituel, et devant nos yeux spirituels se lèvera à l'avenir un monde qui aura ses racines dans le physique, comme notre monde avait autrefois ses racines dans le monde spirituel. De même que les hommes sont les fils des dieux, de même, à partir de ce que les hommes vivent dans le monde physique par l'élévation aux événements du Golgotha, est formé le corps des nouveaux dieux de l'avenir, dont le Christ est le guide.
C'est ainsi que les mondes anciens se transforment en mondes nouveaux, par le fait que l'ancien meurt entièrement et que le nouveau germe jaillit de l'ancien. Mais cela n'a pu se produire pour les hommes que parce que l'humanité était suffisamment mûre pour développer une floraison de cette entité spirituelle qui devait devenir le Dieu de l'avenir." (Lit.:GA 108, p. 138f)
4.1 - Première impulsion au devenir solaire de la Terre
"Mais tout événement physique a pour contrepartie un événement spirituel. Dans la même mesure où le sang s'écoula des plaies du Golgotha, quelque chose de spirituel se produisit. Il se produisit à ce moment-là que, pour la première fois, des rayons qui n'étaient pas sortis auparavant sortirent de la terre vers l'espace cosmique, de sorte que, créés à ce moment-là, nous pensons que des rayons sortent de la terre vers l'espace cosmique. La terre était devenue de plus en plus sombre au fil du temps, jusqu'à l'événement du Golgotha. Maintenant, le sang coule sur le Golgotha, et la terre commence à briller ! Si, à l'époque préchrétienne, un être quelconque - d'abord doté d'un pouvoir de clairvoyance - avait pu regarder la Terre depuis un corps cosmique lointain, il aurait vu comment l'aura de la Terre se consumait peu à peu et devenait la plus sombre à l'époque qui précédait l'événement du Golgotha.
Mais elle aurait alors vu l'aura de la Terre s'illuminer de nouvelles couleurs. L'acte du Golgotha a imprégné la terre d'une lumière astrale qui deviendra peu à peu une lumière éthérique, puis une lumière physique. Car tout être dans le monde évolue. Ce qui est aujourd'hui soleil a d'abord été planète. Et comme l'ancien Saturne a évolué vers le Soleil, notre Terre, qui est maintenant une planète, évolue vers le Soleil. La première impulsion pour que notre terre devienne un soleil a été donnée lorsque le sang a coulé des plaies du Rédempteur sur le Golgotha. C'est alors que la Terre s'est mise à briller, d'abord de manière astrale, c'est-à-dire visible uniquement pour les clairvoyants. Mais dans le futur, la lumière astrale deviendra la lumière physique, et la terre deviendra un corps lumineux, un corps solaire.
Je vous l'ai déjà dit à plusieurs reprises : ce n'est pas parce que la matière physique s'assemble qu'un corps cosmique se forme, mais parce qu'un nouveau centre spirituel, une nouvelle scène, est créé à partir d'un être spirituel. La formation d'un corps cosmique commence à partir du spirituel. Chaque corps cosmique physique a d'abord été un esprit. Ce que notre Terre deviendra un jour, c'est d'abord l'aura astrale qui a commencé à rayonner ici à partir de la Terre.
C'est la première installation de la future Terre-Soleil. Mais ce qu'un homme aurait alors vu avec ses sens trompeurs n'est qu'une illusion. Ce n'est pas du tout une vérité ; cela se dissout, cela cesse d'être. Plus la terre devient soleil, plus cette Maya se consume dans le feu solaire, s'y dissout.
Mais le fait que la terre ait alors été irradiée par une nouvelle force, que la base ait été posée pour que la terre devienne soleil, a donné la possibilité à cette force d'irradier aussi les hommes. C'est ainsi qu'a été donnée la première impulsion à ce que j'ai exposé hier : le rayonnement de la force du Christ dans le corps éthérique de l'homme. Et grâce à ce qui a pu rayonner astralement en lui, ce corps humain éthérique a pu commencer à absorber une nouvelle force vitale, telle qu'il en a besoin pour l'avenir ultérieur". (Lit.:GA 112, p. 247f)
4.2 - Effet sur le corps éthérique humain
"A l'époque de l'impact du Christ, la Terre était encore telle qu'elle ne pouvait plus rien irradier d'elle-même dans les corps éthériques des hommes. Mais pendant un certain temps après, les corps éthériques des hommes qui ont trouvé une relation avec l'impulsion du Christ ont été irradiés, ils ont absorbé en eux, s'ils ont compris le Christ, la force rayonnante qui est depuis lors dans la terre, la nouvelle force lumineuse de la terre. Ils ont reçu dans leurs corps éthériques la lumière du Christ ! Dans les corps éthériques des hommes, la lumière du Christ s'écoule [...].
Depuis cette époque, il est possible que dans les corps éthériques des hommes, comme un effet de la Lumière du Christ, quelque chose de nouveau apparaisse, quelque chose qui respire la vie, qui est immortel, qui ne peut jamais tomber dans la mort. Mais si cela ne tombe pas dans la mort, alors, tant que l'homme sur terre tombera encore dans l'illusion de la mort, il sera sauvé de la mort, il ne participera pas à la mort. Il y a donc depuis cette époque quelque chose dans le corps éthérique de l'homme qui ne participe pas à la mort, qui ne succombe pas aux forces mortelles de la terre". (Lit.:GA 112, p. 248f)
4.3 - La sphère du Saint-Esprit
"... Ce quelque chose qui ne participe pas à la mort, que les hommes conquièrent peu à peu par l'influence de l'impulsion du Christ, reflue maintenant, s'écoule dans l'espace cosmique, forme, selon qu'il est plus ou moins fort dans l'homme, une force qui s'écoule dans l'espace cosmique. Et cette force va former une sphère autour de la terre, qui est en train de devenir un soleil. Une sorte de sphère d'esprit se forme autour de la terre à partir des corps éthériques devenus vivants. De même que la lumière du Christ rayonne de la Terre, nous avons une sorte de reflet de la lumière du Christ autour de la Terre. Ce qui est reflété ici en tant que lumière du Christ, et qui s'est produit à la suite de l'événement du Christ, est ce que le Christ appelle le Saint-Esprit. Il est tout aussi vrai que la Terre commence à devenir un soleil par l'événement du Golgotha, qu'à partir de cet événement, la Terre commence aussi à devenir créatrice et à former autour d'elle un anneau spirituel qui deviendra plus tard à son tour une sorte de planète autour de la Terre [...].
C'est ainsi que naissent de nouvelles formations de mondes ! Mais c'est ce que nous devons comprendre, que nous nous tenons devant le point de départ d'un nouveau soleil en formation, en contemplant le Christ mourant. Le Christ épouse la mort, qui est devenue sur terre l'expression caractéristique de l'Esprit du Père. Le Christ va vers le Père et s'unit à son expression, la mort, - et l'image de la mort devient fausse, car la mort devient la semence d'un nouveau soleil dans l'univers. Si nous ressentons cet événement, si nous ressentons cette non-vérité de la mort, si nous ressentons que la mort sur la croix devient la semence d'où jaillit un nouveau soleil, alors nous ressentons aussi justement que l'humanité sur la terre a dû ressentir et pressentir cela comme la transition la plus importante au sein de l'évolution humaine". (Lit.:GA 112, p. 249f)
Bibliographie
Rudolf Steiner : Die Beantwortung von Welt- und Lebensfragen durch Anthroposophie, GA 108 (1986), ISBN 3-7274-1081-7 pdf pdf(2) html mobi epub archive.org English : rsarchive.org
Rudolf Steiner : Das Johannes-Evangelium im Verhältnis zu den drei anderen Evangelien, GA 112 (1984), ISBN 3-7274-1120-1 pdf pdf(2) html mobi epub archive.org English : rsarchive.org
Rudolf Steiner : Expériences du suprasensible. Les trois chemins de l'âme vers le Christ, GA 143 (1994) pdf pdf(2) html mobi epub archive.org English : rsarchive.org
Rudolf Steiner : Préliminaires au Mystère du Golgotha , GA 152 (1990) pdf pdf(2) html mobi epub archive.org English : rsarchive.org
Rudolf Steiner : Facteurs de guérison pour l'organisme social, GA 198 (1984) pdf pdf(2) html mobi epub archive.org English : rsarchive.org
Rudolf Steiner : Le christianisme ésotérique et la direction spirituelle de l'humanité, GA 130 (1995) pdf pdf(2) html mobi epub archive.org English : rsarchive.org