top of page

שאלת "שיבת המשיח"




בעקבות האירועים הרצופים שפקדו את האנושות, הפחד מהמוות הפעיל מחדש אצל אנשים מסוימים את הציפייה למושיע (משיח, ישו, מהדי, מאיטריה, קרישנה, ​​איש השגחה, האו"ם, בינה מלאכותית, חוץ-ארציים...).


אני - הופעתו של ישו בעולם האתרי


לגבי שאלה זו של המושיע, אנשים וקבוצות רבים משתמשים בביטוי "שיבת המשיח". ניסוח זה בולט באופיו הלא מדויק ומשאיר מקום לפרשנויות רבות.


רודולף שטיינר הבהיר את המונח הזה "שיבת ישו". הוא הסביר לראשונה כי המשיח לובש כעת צורה אתרית בעולם האסטרלי ויהיה מורגש לכמה אנשים בשנות ה-30, תפיסה שתתרחב בהדרגה ליותר ויותר אנשים.

                                                                                           

תפיסה זו של ישו בצורה האתרית תאפשר לבני אדם לעלות לשלושה סוגי תפיסה:


- זה של העולם האתרי (לבני אדם תהיה התמונה וההצגה של האירועים המתרחשים בעולם הרוח, והם יידעו שאירועים אלה יתגשמו בשלושת או ארבעת הימים הבאים)

- זה של חייו הקודמים

- זה של פיצוי קארמתי על מעשיו של האדם

הוא גם מציין שחזרה פיזית של ישו לכדור הארץ לא תהיה הגיונית מכיוון שתעלומת גולגותא הייתה מעשה ייחודי, שהושג אחת ולתמיד על כדור הארץ על ידי ישו בשנת 33 ושהוא מייצג את מרכז הכובד של כולם. האבולוציה הארצית שלנו.

הוא גם מוסיף שבני אדם יכולים להשתתף ביצירת גופיו השונים של המשיח בצורה אתרית:


- לגוף האסטרלי של ישו על ידי יכולת התדהמה שלהם, תוך שיתוף פעולה בעבודתו של הנפש התאומה של אדם

- לגוף האתרי של ישו באמצעות סגל החמלה שלהם, תוך שיתוף פעולה בעבודתו של וידאר

- למרחב ההתגלות של ישו באמצעות סגל המצפון המוסרי שלהם, תוך שיתוף פעולה בעבודתו של מיכאל


אנתרופוסופיה היא שפה להתייחסות לשאלות למשיח האתרי. חווית חוסר האונים יכולה להוביל גם לקבלת חסד המשיח.

רודולף שטיינר גם מציין כי ישו פעל בשלושה שלבים מקדימים בתעלומת גולגותא וכי הוא יפעל בשלושה שלבים עוקבים (כבר יפעל בשלב הראשון שלאחר מכן).


הנה השלבים האלה:

1 - הרמוניזציה של שנים עשר החושים בגוף הפיזי של האדם במישור של דוואכן גבוה יותר בתקופה הלמוריאנית.


2 - הריפוי של שבעת תהליכי החיים בגוף האתרי של האדם במישור הדוואכן התחתון בתחילת התקופה האטלנטית.


3 - האיזון בין שלושת הכוחות של נפש האדם במישור האסטרלי בסוף התקופה האטלנטית.


4 - תעלומת גולגותא ברמה הפיזית במהלך הציוויליזציה הרביעית של התקופה הפוסט-אטלנטית (מפגש עם תעלומת המוות).


5 - הופעתו של ישו בצורה אתרית בעולם האסטרלי במהלך הציוויליזציה החמישית של התקופה הפוסט-אטלנטית (מפגש נוכחי עם תעלומת הרוע).


6 - הופעתו של ישו בצורה אסטרלית בדוואכן התחתון במהלך הציוויליזציה ה-6 של התקופה הפוסט-אטלנטית.


 7 - הופעתו של ישו בצורת האני שלו בדוואכן הגבוה במהלך הציוויליזציה השביעית של התקופה הפוסט-אטלנטית.


התקדמות זו של המשיח בעולמות הרוחניים מעודדת אפוא אנשים שרוצים ללכת בעקבותיו להתאמץ על מנת להכין את עצמם להתאחד איתו בהדרגה.

ב' - איומים המכבידים על תפיסת המשיח באתרי


רודולף שטיינר גם מודיע לנו ששתי אחוות נסתר של יד שמאל מבקשות להתנגד לאפשרות של בני אדם לתפוס את המשיח באתרי:


החלפה :

- האחווה הנסתר המערבית של יד שמאל משתמשת במטריאליסטים שנפטרו, כדי להחליף את המשיח האתרי ישות אתרית אהרימנית טהורה, המכונה

"משיח." שלא כמו הישות של ישו, האחרון מעולם לא התגלם.


הַסָחָה:

- האחווה הנסתרית המזרחית של יד שמאל משתמשת בגופים האתריים שעדיין לא מומסים של הנפטר, כדי ששדים יוכלו להיכנס אליהם, כוחם מוגבר על ידי פולחן האבות המקביל. השדים האלה שואפים להרחיק אנשים מהמשיח.


במהלך התגלמותו, אהרימן יוכל להפגיש את התנועות השונות הללו ולהקים את בית הספר הגדול שלו לתעלומות. זה יאפשר לגברים לגשת לראיית רוח חלקית ללא מאמץ, מה שיאפשר להם לתפוס את הישות האתרית האהרמנית הטהורה.


אם בני אדם היו נכנעים לפיתוי זה, ההתפתחות הרוחנית של האנושות תפריע.


הזרם של אליס ביילי, המשך על ידי בנג'מין קרם, משיג מעין סינתזה של שתי האחוות הללו, על ידי הכנת מוחות לחזרה פיזית של ישו, הנקראת גם מאיטריה.

אבל בנג'מין קרם לא הסתפק בקידום החזרה הפיזית של ישו, הוא גם ביקש להכפיש את מחקרו של רודולף שטיינר על ישו באתרי, בספרו "השליחות של מאיטריה", כרך 2:


"רודולף שטיינר היה תיאוסוף שהתנתק מהתיאוסופיה כדי לייסד את האנתרופוסופיה. הוא היה אדם יוצא דופן, יוזם 2.2 תואר, בעל תובנות מרתקות ובעלות ערך בתחומים רבים כמו חקלאות, חינוך ורפואה.


עם זאת, לגבי הופעתו המחודשת של ישו היה לו, אני מאמין, פער.

למרות שהוא היה תיאוסוף וכינה את עצמו אזוטריקן, הוא לא היה, לדעתי, אזוטריקן אמיתי, אלא מיסטיקן נוצרי.


איכשהו המיסטיקה הנוצרית שלו הפריעה את הבנתו את הקשר בין ישו וההיררכיה.


למרות שבאופן תיאורטי הוא ודאי ידע שמשיח עומד בראש ההיררכיה שלנו, הוא ראה זאת בצורה מיסטית למדי, והוא טען שמשיח לא יכול לחזור בגוף פיזי, אלא רק ברמה האתרית. תחום רוחני).


כידוע, מאיטריה קיבלה את ההחלטה ב-1945 לחזור בהקדם האפשרי, הן במישור הפיזי, האסטרלי והנפשי. שטיינר, לאחר שמת ב-1925, לא היה מודע להיבט זה של התוכנית.


 זה התנגש במקצת עם המיסטיקה הנוצרית של שטיינר. הוא המשיך לטעון שהמשיח יכול לבוא רק ברמה האתרית.


לאחר מכן, הוא כתב כי בעידן הקרוב גברים יפתחו ראייה אתרית - וזה נכון - וכי בזה אחר זה יזהו את המשיח ברמה האתרית. לדעתי זו תפיסה מוטעית לחלוטין.


הדוגמטיות הנוצרית היא שגרמה לשטיינר להמשיך ולהאמין שמשיח לא יכול לבוא בגוף פיזי.


כאילו, על ידי כך, ישו ימצא את עצמו בצורה כלשהי מזלזלת, מוחזר לרמה נמוכה מדי. נוצרים רבים חושבים כך.


בהגבלת תפקידו לעיקרון אחד, הם אינם רואים בו אדם המגלם את העיקרון הזה ושיכול לעבוד בכל המישורים, כולל המישור הפיזי. »

אבל בנג'מין קרם לא הסתפק בקידום החזרה הפיזית של ישו, הוא גם ביקש להכפיש את מחקרו של רודולף שטיינר על ישו באתרי, בספרו "השליחות של מאיטריה", כרך 2:


"רודולף שטיינר היה תיאוסוף שהתנתק מהתיאוסופיה כדי לייסד את האנתרופוסופיה. הוא היה אדם יוצא דופן, יוזם 2.2 תואר, בעל תובנות מרתקות ובעלות ערך בתחומים רבים כמו חקלאות, חינוך ורפואה.


עם זאת, לגבי הופעתו המחודשת של ישו היה לו, אני מאמין, פער.

למרות שהוא היה תיאוסוף וכינה את עצמו אזוטריקן, הוא לא היה, לדעתי, אזוטריקן אמיתי, אלא מיסטיקן נוצרי.


איכשהו המיסטיקה הנוצרית שלו הפריעה את הבנתו את הקשר בין ישו וההיררכיה.


למרות שבאופן תיאורטי הוא ודאי ידע שמשיח עומד בראש ההיררכיה שלנו, הוא ראה זאת בצורה מיסטית למדי, והוא טען שמשיח לא יכול לחזור בגוף פיזי, אלא רק ברמה האתרית. תחום רוחני).


כידוע, מאיטריה קיבלה את ההחלטה ב-1945 לחזור בהקדם האפשרי, הן במישור הפיזי, האסטרלי והנפשי. שטיינר, לאחר שמת ב-1925, לא היה מודע להיבט זה של התוכנית.


 זה התנגש במקצת עם המיסטיקה הנוצרית של שטיינר. הוא המשיך לטעון שהמשיח יכול לבוא רק ברמה האתרית.


לאחר מכן, הוא כתב כי בעידן הקרוב גברים יפתחו ראייה אתרית - וזה נכון - וכי בזה אחר זה יזהו את המשיח ברמה האתרית. לדעתי זו תפיסה מוטעית לחלוטין.


הדוגמטיות הנוצרית היא שגרמה לשטיינר להמשיך ולהאמין שמשיח לא יכול לבוא בגוף פיזי.


כאילו, על ידי כך, ישו ימצא את עצמו בצורה כלשהי מזלזלת, מוחזר לרמה נמוכה מדי. נוצרים רבים חושבים כך.


בהגבלת תפקידו לעיקרון אחד, הם אינם רואים בו אדם המגלם את העיקרון הזה ושיכול לעבוד בכל המישורים, כולל המישור הפיזי. »

III - איפה אנחנו?


אנו יכולים לצפות בגלובליזציה בכל הרמות ולכן ריכוז עצום של כוח:


צעדים לקראת דת עולמית:


- חנוכת "בית משפחת אברהם באבו דאבי באיחוד האמירויות הערביות ב-16 בפברואר 2023, עם בניין על ידי מונותאיזם:

אבו דאבי: פתיחת בית משפחת אברהם - FSSPX.Actualités / FSSPX.News


- חנוכת "בית הייחודי" בברלין בשנת 2025, בניין ייחודי לשלושת המונותאיזמים:

"בית אחד" בברלין, מקום פולחן ייחודי בעולם (radiofrance.fr)


כדי להעמיק:

לאיזו ישות היינו מתייחסים במסגרת דת עולמית? "הרוח של אסיזי" המדוברת (ame-de-conscience.org)


צעדים לקראת חינוך גלובלי:


- פיתוח מסיבי של בתי ספר דיגיטליים בעקבות אירוע הקורונה


צעדים לקראת ממשל גלובלי:


- יישום הפורום הכלכלי העולמי של דאבוס של "האיפוס הגדול" בתחילת קיץ 2021, במטרה להתכנסות בין הפיזי, הביולוגי והדיגיטלי, כלומר ביסוס הטרנס-הומניזם


- הטמעת ארנק זהות דיגיטלית בשנת 2024 עבור כל מדינות האיחוד האירופי


- יישום היורו הדיגיטלי לא יאוחר מ-2027


על מנת להבטיח שלום חברתי נוכח הקריסה הכלכלית הגלובלית הצפויה, אנו יכולים לשער שהכנסתו של אזרח תועבר לאנשים שייחשבו כ"עומדים בדרישות" על ידי המדינה.

IV - מה לעשות?


רודולף שטיינר קורא לנו לקחת חלק בקרב הרוחני המכריע הזה:


"משיחי שווא יופיעו בזמננו כאשר האנושות מיועדת לראות את המשיח האמיתי בגופו האתרי. האנתרופוסופים מצידם נקראים להיות מסוגלים להבחין בין הרוחני לגשמי; הם יהיו משורינים נגד כל טענה, בכל מקום שתבוא, שמשיח יחזור בבשר. » (הופעתו של ישו בעולם האתרי, עמוד 82).


"מה שצריך אם כן הוא שחכמת העתיד הזאת, שהיא בעלת אופי של ראיית-החיים, תילקח מאהרמן. נוכל לומר: אין שתי חוכמות, יש רק ספר אחד. השאלה היא אם זה יהיה ספרו של אהרימן או של ישו. וכדי שזה יהיה זה של ישו, האנושות חייבת להילחם. והיא יכולה להילחם רק מתוך הבנה שעליה לשאוף לרכוש, לפני התגלמותו של אהרימן, את כל התוכן של מדע הרוח. זו, אתם מבינים, העבודה הקוסמית של מדע הרוח. משימה קוסמית זו היא למנוע מכל ידע על העתיד להפוך לאהרימאני. » (גלגוליהם של לוציפר ואהרימן, עמוד 29).


"או שהציוויליזציה הנוכחית תשיג את העצמאות הזו של החיים הרוחניים מהחיים הכלכליים והפוליטיים או שהיא בסופו של דבר תקרוס וייקח דחפים מתרבויות אסיה. הכוח האהרימאני ירגיש את עצמאותם של החיים הרוחניים כמעין חושך; זה יהיה עבורה כמו רושם של אש בוערת, של אש בוערת המכלה את הנשמה. » (גלגוליהם של לוציפר ואהרימן, עמוד 10).

"בעצם, הפנייה שיש להפנות לגברים של הזמן הזה היא כזו: השתחררו מכל הדברים המסכנים להפוך אתכם לתומכים ותומכים של אהרימן! » (לוציפר ואהרימן, עמוד 28).


בכל הנוגע לעצמאותם של החיים הרוחניים מהחיים הכלכליים והפוליטיים, ובאופן רחב יותר לגבי ביסוס המשולש של האורגניזם החברתי, כל אדם יכול להשתתף בהגשמתו המתקדמת על ידי שאב השראה מזרם המסתורין שלו, זרמים שרודולף שטיינר רצה להביא. יחד במהלך קונגרס חג המולד, על פי ברנרד ליבגוד:

המלאך וידאר, מדריך הזרם הצפוני, של הצוואה, הוא זה שמנצח על זאב פריס במהלך ראגנארוק. כך הוא מתגבר על ראיית הראייה הישנה המבקשת לזרוע תוהו ובוהו בנפש האדם, על מנת לפתח את הראייה הרוחנית החדשה, המבוססת על עלייה בכוחות של תודעת היום הצלולה, המאפשרת את תפיסת המשיח בצורה אתרית. גברים המקושרים לזרם הזה מבקשים להתגבר על האנוכיות שנשפכה לכלכלה, באמצעות הקרבת העצמי שלהם, שאותה חיזקו במיוחד, ובכך להשיג את תנאי האחווה.


כריסטיאן רוסיקרוסיאן, מדריך הזרם הדרומי, של מוות ותחיה, הוא זה שהצליח להשיג שליטה מלאה בגופו הפיזי באמצעות ידע מושלם של חוקיו. לפיכך, המקושרים אליו שואפים להבטיח שכל החוקים המעצבים את גופנו החברתי יהיו מאוזנים, על פי עקרון השוויון.


זורואסטר וגוטמה בודהה, מדריכי הזרם המזרחי, של החוכמה, הכינו את הגביע הקדמון, גופו של ישוע מנתן, כך שזה יהיה המיכל הראשון שיוכל לקבל את דמו של ישו. חניתו של לונגינוס, באמצעות התעבות, אפשרה לדם זה להתפשט כולו על גולגותא ויוסף מאריתאה הפך לשומרו.


המלך ארתור, בעקבות המדריך של הזרם המערבי, של תפיסת כוחות החיים, סקיתיאנוס, יזם עם אבירי השולחן העגול שלו, את החיפוש אחר הגביע הקדוש, המאפשר האצילות של נשמות אנושיות על ידי תחילת מטמורפוזה של מינית. כוחות דרך החיפוש אחר אהבה חצרנית, דרך הקלף העדין.

זה פרסבל הצעיר, שבאמצעות טוהר הלב והגבורה שלו, הצליח להפוך למלך הגביע. הוא תפס את הרומח הקדוש, החנית העקובת מדם של המלך החוטא, כדי לפתוח את התעלומות הנוצריות החדשות בשנת 869. כך הוא אפשר לזרמי המערב והמזרח להתכנס בזרם האור.

על אנשי זרם אחרון זה מוטלת המשימה לפתח חופש בתחום התרבות וליתר דיוק בחינוך, במדעים ובאמנויות.

העבודה המשותפת הזו של אנתרופוסופים, של סדר בקרמה שלהם, היא גם של שיתוף פעולה עם ישו, שהפך למאסטר של קארמה במאה ה-20, ובכך פתחה את הדרך להיווצרותן של קהילות רוחניות של העתיד שיפרחו במהלך המאה השישית. הציוויליזציה של התקופה הפוסט-אטלנטית (3573 עד 5733).


בינתיים, משנת 2086, על פי הצהרתו של רודולף שטיינר, יוקמו מבנים בכל רחבי אירופה למטרות רוחניות ויעוצבו בדומה לכיפה הכפולה האופיינית של הגותאנום הראשון:


"אבל זמנים נוראים מחכים לאנושות באירופה. אנו יודעים שכאשר יחלוף השליש הראשון של המאה הזו, ישו ייראה בצורתו האתרית ושזה יספק דחף רב עוצמה לצד כל מגמות הירידה של המאה הזו. בזמנים קדומים יותר. , למשל בשנת 1000, גברים היו צריכים להאמין במה שלוציפר ואהרימן גרמו להם להאמין, כי עדיין לא היה בתוכם את הדחף התודעתי האמיתי של ישו. אבל אנחנו לא חייבים יותר, אנחנו חייבים לקבל מרצון את הדחף החדש הזה מ. ישו, כדי להיות מסוגל להתנגד לוציפר ואהרימן.


זה יהיה המצב במאה ה-20, לוציפר ואהרימן ישתלטו על שמו של ישו במיוחד. בני אדם יקראו לעצמם נוצרים ולא יהיה בהם עוד שמץ של נצרות אמיתית; והם ישתחררו נגד אלה שלא רק ידבקו במה שאמר המשיח יום אחד על פי מסורת הבשורה, אלא שחל עליהם המילה: "אני איתך כל הימים עד סוף ימי ארצי", אשר יתאים לדחף החי והמתמשך של המשיח. נגד אלה נשתחרר. בלבול ושיממון ישלטו ככל שתתקרב שנת 2000. ואז לא יהיה עוד פיסת עץ אחת מבניין דורנך שלנו על גבי זו. הכל ייהרס ויהרס. על זה נתבונן מלמעלה מהעולם הרוחני.


אבל כשתגיע שנת 2086, נראה בניינים המוקדשים למטרות רוחניות עולים בכל רחבי אירופה ואשר יהיו תמונות של הבניין שלנו בדורנך עם שתי הכיפות שלו. זה יהיה תור הזהב למבנים כאלה, בהם ישגשגו חיי הרוח." (ליט: גא"א 286, עמ' 110ו)

-------


מסמך מאת כריסטיאן LAZARIDES על מסלול הטיול של רודולף שטיינר במהלך ועידותיו בנושא בשורת ישו בצורה אתרית:




הכרזה על הפרוסיה האתרית של ישו, במשך 5 חודשים, משטוקהולם לפאלרמו ומפאלרמו לכריסטיאניה, עם, ממש באמצע, הכוכב הזה מעל גרמניה שנמשך על ידי חוט מסעותיו מעיר לעיר, מוועידה בוועידה , וזאת בשני שלבים: חלק מהכוכב במהלך הירידה משטוקהולם לפאלרמו, והחלק השני במהלך העלייה מפלרמו לכריסטיאניה:


חדשות מסורט, "החיה 666" - כריסטיאן LAZARIDÈS (ame-de-conscience.org)


-------


הערה: החלפת המשיח המדוברת מתחילה כבר בחגיגת חג המולד.


ב-25 בדצמבר, בחצות, נפתחות מתנות מסנטה קלאוס בעוד הולדתו של ישו, נושא ישו לעתיד, מתפוגגת יותר ויותר ברקע.


יתרה מכך, אנו מייחלים יותר ויותר לחגיגת סוף שנה נפלאה ולא חג מולד שמח (או שאנו מדברים על "קסם חג המולד" או "רוח חג המולד" למטרות מסחריות).


מחיקתו של ישו גוררת אפוא את מחיקתו של המשיח.


עם זאת, משפחות מסוימות המעוניינות להתאים לרגישויות שונות, בוחרות בדרך הפשרה, המומחשת בתמונה למטה:








-------


החוויה של 12 הלילות הקדושים של מחזור חג המולד משפיעה על 12 החודשים הבאים:


החוויה של 12 הלילות הקדושים של מחזור חג המולד, המשפיעות על 12 החודשים הבאים - רודולף שטיינר (ame-de-conscience.org)

6 צפיות0 תגובות

Comments


Commenting has been turned off.
bottom of page